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Tripitaka V1.23, Normalized Version =========================================================================
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T33n1705_p0270b16║   仁王護國般若經疏卷第四
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T33n1705_p0270b18║   　　　　天台智者大師說　門人灌頂記
T33n1705_p0270b19║   又信 忍菩薩下。第二 明信 忍。文四。今初 標
T33n1705_p0270b20║   名配位 。言信 忍者。以 無漏信 三寶等故名
T33n1705_p0270b21║   信 。言善達明中行者。配位 。如下經說。善覺
T33n1705_p0270b22║   初 地菩薩。證人法二 空故名善覺也。達即離
T33n1705_p0270b23║   達。謂二 地菩薩。離破戒垢達真俗 理故名離
T33n1705_p0270b24║   達。明即明慧。謂三地菩薩智慧光 明照諸法
T33n1705_p0270b25║   故故名明慧。五 陰假人於中修 行名中行者。
T33n1705_p0270b26║   下經云 道行人。此道成人名行人。斷三界
T33n1705_p0270b27║   下。二 明離障。以 色煩惱麁故。於此三地而
T33n1705_p0270b28║   斷云 云 。能化百佛下。三明攝化。三等差別
T33n1705_p0270b29║   配對三地可解。問信 有幾種。答略有三種。
T33n1705_p0270c01║   一 想信 。輕毛菩薩十信 是。二 久 信 。三賢菩
T33n1705_p0270c02║   薩是。三證信 。初 二 三地是也云 云 。常以 十五
T33n1705_p0270c03║   心下。四明發行種子。四攝者。布施愛語利
T33n1705_p0270c04║   益同事 。四無量者。慈悲喜捨。四弘誓願者。
T33n1705_p0270c05║   瓔珞經云 。願一 切眾生度苦斷集證滅修 道。
T33n1705_p0270c06║   名四願也。乃至成佛。從於初 地用此十五 心
T33n1705_p0270c07║   為根本云 云 。順忍菩薩下地三明順忍。文
T33n1705_p0270c08║   三。今初 標名位 。順無生忍觀而未正得。故
T33n1705_p0270c09║   名順忍。見勝現法者。即是位 也。見謂順忍
T33n1705_p0270c10║   下品見理道品分明。即第四焰地。勝即中品
T33n1705_p0270c11║   第五 難勝地。難勝有二 義。一 教化眾生。二
T33n1705_p0270c12║   不從煩惱。於二 事 得勝名難勝地。見法即第
T33n1705_p0270c13║   六 現前 地。因緣觀解現前 故也。能斷三界心
T33n1705_p0270c14║   等煩惱縛者。二 明除障。前 斷色煩惱。此斷
T33n1705_p0270c15║   心煩惱。又前 斷見惑。此斷思惑。故言心也。
T33n1705_p0270c16║   故現一 身下。三明攝化。前 信 忍明化身。故
T33n1705_p0270c17║   云 現百身千身萬身。今順忍明實身。故云 現
T33n1705_p0270c18║   一 身於十方佛土化眾生也。問云 何 一 身現
T33n1705_p0270c19║   於多土。答不思議力 神通變化令眾見也。又
T33n1705_p0270c20║   無生忍菩薩下。第四明無生忍。文三。今初
T33n1705_p0271a01║   標名位 。謂以 自他共無因。求色心二 法不可
T33n1705_p0271a02║   得。於此得智名無生忍。所謂遠不動 觀慧者。
T33n1705_p0271a03║   此配位 也。遠即第七遠行地。能至有功 用心
T33n1705_p0271a04║   後邊故。不動 即第八 不動 地。有相煩惱不能
T33n1705_p0271a05║   動 故。觀慧即第九善慧地。四無礙解化眾生
T33n1705_p0271a06║   故。亦能斷三界心色等煩惱。習者二 明除
T33n1705_p0271a07║   障。前 各斷一 重。今雙斷正習也。故現不
T33n1705_p0271a08║   可說下。三明攝化分齊云 云 。復次寂滅忍下。
T33n1705_p0271a09║   第五 辨寂滅忍。文四。初 標名位 三。一 標
T33n1705_p0271a10║   名者。前 之 四忍未盡法源。今之 一 忍寂諸心
T33n1705_p0271a11║   色滅於想習名寂滅忍云 云 。佛與菩薩下。二
T33n1705_p0271a12║   明證用。金剛 是喻。三昧是定。有以 煩惱如金
T33n1705_p0271a13║   剛 。以 其堅靳不可即斷。非佛智力 無能斷者。
T33n1705_p0271a14║   如經中龜甲羊角所能破者。是此義也。有以
T33n1705_p0271a15║   智慧如金剛 。能破煩惱不為彼損。亦大經中。
T33n1705_p0271a16║   如金剛 寶缾無嘶破聲。是其義也。今佛與
T33n1705_p0271a17║   十地菩薩同用寂滅忍。入 金剛 三昧也云 云 。
T33n1705_p0271a18║   下忍中行下。三配位 。下忍即法雲。上忍即
T33n1705_p0271a19║   佛也。薩婆若此云 一 切智。又無礙道因位 攝
T33n1705_p0271a20║   故名下忍。解脫道果攝故名上忍。又法雲與
T33n1705_p0271a21║   佛同入 金剛 三昧。前 心名菩薩後心名佛。無
T33n1705_p0271a22║   有中間故。但 上下。全 之 四忍俱 是因位 故
T33n1705_p0271a23║   有三品。問諸經有等覺。何 故此中不立。答若
T33n1705_p0271a24║   依餘經即合有三品。下品十地。中品等覺。上
T33n1705_p0271a25║   品妙覺。今般若附通不同別 教。故但 論法雲
T33n1705_p0271a26║   即及佛地。故大品云 。十地菩薩當知如佛。如
T33n1705_p0271a27║   者未是義。大經亦云 。十地菩薩見性未了 。
T33n1705_p0271a28║   此皆通教意也云 云 。共觀第一 義諦下。第二
T33n1705_p0271a29║   辨除障。文三。初 明所觀之 境。同觀真諦而
T33n1705_p0271b01║   明昧不同。如大經云 。如十地菩薩聞見佛
T33n1705_p0271b02║   性。諸佛如來眼見佛性。又十地菩薩名有上
T33n1705_p0271b03║   士。佛名無上士。又菩薩如十四夜月。佛如十
T33n1705_p0271b04║   五 夜月等云 云 。斷三界心習者。二 正辨除
T33n1705_p0271b05║   障。前 無生忍中雙斷心色麁習。今此忍中。永
T33n1705_p0271b06║   斷心法細習也。無明盡相下。三明二 道差
T33n1705_p0271b07║   別 之 相。無明盡相為金剛 者。此無礙道也。
T33n1705_p0271b08║   言盡相者未盡之 義。如煙是火相而未是火。
T33n1705_p0271b09║   金剛 喻定。是盡無明之 相而無明未盡。問若
T33n1705_p0271b10║   無明未盡應是煩惱。何 故前 文。佛與菩薩同
T33n1705_p0271b11║   入 此定。答無明之 性即是於明。如燈生時即
T33n1705_p0271b12║   同滅時。只以 一 念無明心變為明。微明即菩
T33n1705_p0271b13║   薩。大明即佛也。盡相無相為薩婆若者。此解
T33n1705_p0271b14║   脫道。前 金剛 下定。但 盡色心麁細之 相。不
T33n1705_p0271b15║   得名一 切智。今佛地非但 盡相亦盡無相。故
T33n1705_p0271b16║   得名一 切智。可謂緣觀雙冥 境智俱 寂也。超
T33n1705_p0271b17║   度世 諦下。第三約諦辨異。三賢多住 世 諦十
T33n1705_p0271b18║   地多住 真諦。真諦即無。世 諦即有。超世 諦故
T33n1705_p0271b19║   非有。超真諦故非無。非有非無即薩云 若。問
T33n1705_p0271b20║   薩婆若薩云 若有何 差別 。答有二 說。一 云
T33n1705_p0271b21║   同。二 云 異。同者彼此無殊。異者薩婆若是
T33n1705_p0271b22║   一 切智。薩云 若一 切種智。今謂。說五 忍文
T33n1705_p0271b23║   寂滅忍中既唯分二 品。不應更有薩婆若薩。
T33n1705_p0271b24║   云 若之 別 。復說即有密明等覺之 義。即於寂
T33n1705_p0271b25║   滅忍中有上中下。下即十地。中一 切智。上一
T33n1705_p0271b26║   切種智。若依經超度二 諦外為第十一 地薩
T33n1705_p0271b27║   云 若者。即依前 釋云 云 。無緣大悲下。四明
T33n1705_p0271b28║   攝化分齊。文二 。今初 略者。一 切眾生在
T33n1705_p0271b29║   於三界。佛以 大悲而濟拔之 。法華云 。諸子游
T33n1705_p0271c01║   戲來入 此宅。長行即云 。長者驚入 火宅。淨名
T33n1705_p0271c02║   云 。菩薩病者從大悲起。皆此意也。大悲是能
T33n1705_p0271c03║   化心。眾生是所化境。薩婆若是能化體。大悲
T33n1705_p0271c04║   有三。一 眾生緣悲。外道亦有。二 法緣悲。二 乘
T33n1705_p0271c05║   亦有。三無緣悲。唯佛獨有。善男子下第二
T33n1705_p0271c06║   依宗廣釋。文三。初 約正理三界者欲色無色
T33n1705_p0271c07║   等三也。藏者能含六 道四生也。果者分段報
T33n1705_p0271c08║   果也。報者苦樂等報也。二 十二 根者。眼等六
T33n1705_p0271c09║   根苦樂憂喜捨五 成十一 根。男女命三信 進
T33n1705_p0271c10║   念定慧等五 成十九根。未知根欲知根知已
T33n1705_p0271c11║   根成二 十二 根。二 十一 根不出分段三界。知
T33n1705_p0271c12║   已根不出變易三界。諸佛三身亦不出三界
T33n1705_p0271c13║   者。以 法身即應化也。大經云 。今我此身即
T33n1705_p0271c14║   是法身。法華云 。常在靈鷲山及餘諸住 處。普
T33n1705_p0271c15║   賢觀云 。釋迦牟尼名毘盧遮那遍一 切處。華
T33n1705_p0271c16║   嚴云 。亦名釋迦亦名舍那等。既知三身即一
T33n1705_p0271c17║   身。亦須知界外即界內也。三界外無眾生
T33n1705_p0271c18║   下。二 明聽說。說云 界外有眾生可化者。此
T33n1705_p0271c19║   外道說。非佛說也。問界外實無眾生耶。答聖
T33n1705_p0271c20║   教不同。有無異說。此經則 云 界外無眾生。餘
T33n1705_p0271c21║   經則 有。法華云 。餘國作佛三百由旬外權置
T33n1705_p0271c22║   化城。淨名云 。上方界分度如四十二 恒佛土。
T33n1705_p0271c23║   有佛名香積。若界外無人。豈容三界內。上方
T33n1705_p0271c24║   更有爾許佛土耶。故知亦有。問此經云 無。餘
T33n1705_p0271c25║   經云 有。如何 會通答此經云 無。無變易眾生。
T33n1705_p0271c26║   餘經云 有。有變易眾生。故大論云 。聲聞生界
T33n1705_p0271c27║   外白銀世 界無煩惱名。只約無煩惱即云 無
T33n1705_p0271c28║   眾生。而聲聞無明未斷。豈實無耶。此文正是
T33n1705_p0271c29║   通教意。偏 論界內煩惱眾生也。衛世 師外道
T33n1705_p0272a01║   說有六 諦。大有經是其一 諦。彼經說云 。此三
T33n1705_p0272a02║   界外別 有世 界。若言三界外別 有眾生。同彼
T33n1705_p0272a03║   外道說也。實理而論。若言界外有眾生。即
T33n1705_p0272a04║   同外道。若言無即同二 乘。諸佛菩薩見者。即
T33n1705_p0272a05║   不有不無。不有不無即非如非異。非如非異
T33n1705_p0272a06║   即不如三界見於三界。如斯等事 法華中佛
T33n1705_p0272a07║   方顯了 說也。大王我常下。第三引昔證
T33n1705_p0272a08║   今。我昔常說。斷三界煩惱果報盡名為佛。豈
T33n1705_p0272a09║   於三界外別 有眾生耶。自性清淨名薩云 若
T33n1705_p0272a10║   性者。即正因佛性一 切眾生佛及菩薩同共
T33n1705_p0272a11║   有此。豈於三界外而更別 有眾生可化也。
T33n1705_p0272a12║   眾生本業下。第三總結。文二 。初 總結五 忍。
T33n1705_p0272a13║   眾生本業即煩惱。諸佛菩薩未成道時。亦有
T33n1705_p0272a14║   煩惱。由煩惱故修 諸功 德智慧。今得成佛。佛
T33n1705_p0272a15║   本煩惱與今眾生無異。故名為本。五 忍中
T33n1705_p0272a16║   十四忍具 足者。二 結廣略。略即五 忍。廣即
T33n1705_p0272a17║   十四。謂三賢是三十地及佛地成十四也。
T33n1705_p0272a18║   上來答前 問兼 利 他竟。白佛言下。第二 答後
T33n1705_p0272a19║   問兼 自利 。文二 。先問後答。今初 揲前 問。是
T33n1705_p0272a20║   故更重申。十地是菩薩本業。菩薩於生死菩
T33n1705_p0272a21║   提無染名本業清淨。以 淨法教化眾生。不同
T33n1705_p0272a22║   凡夫二 乘雜煩惱法化眾生也。問雜煩惱化
T33n1705_p0272a23║   眾生有何 失。答自既有縛。豈能化他凡夫。則
T33n1705_p0272a24║   師既墮弟亦隨墮。二 乘則 謗佛敗法。於諸
T33n1705_p0272a25║   眾生而起怨心。豈成利 益耶。佛言從一 地下。
T33n1705_p0272a26║   二 答。文二 。先略後廣。初 又三。初 明淨業所
T33n1705_p0272a27║   依。謂從歡喜乃至法雲。問何 故但 說十地。答
T33n1705_p0272a28║   地前 三賢。賢而非聖不名本業清淨。妙覺一
T33n1705_p0272a29║   地妙果已圓。故於因中舉十地。答自所行
T33n1705_p0272b01║   下。簡二 行。一 自行處即十地境。二 佛行處謂
T33n1705_p0272b02║   妙覺地境。前 十地但 行自所行處。後金剛 心
T33n1705_p0272b03║   通行二 處。故下文云 。得理盡三昧同佛行處。
T33n1705_p0272b04║   又瓔珞云 。佛子菩薩爾時住 大寂門。乃至過
T33n1705_p0272b05║   十地外與佛同坐也。一 切知見故者。三釋成
T33n1705_p0272b06║   清淨。以 佛五 眼方能見一 切法。以 佛三智方
T33n1705_p0272b07║   能知一 切法也。本業者下。第二 廣答。文三。
T33n1705_p0272b08║   初 標次釋後結。今初 。可解。若菩薩住 下。二
T33n1705_p0272b09║   釋十地為十。今初 釋善覺地。文五 。今初 明
T33n1705_p0272b10║   土寬狹。言住 百佛國者。國土有三。一 說法土。
T33n1705_p0272b11║   百億 日月化小乘。二 神通土。億 億 日月化中
T33n1705_p0272b12║   乘。三智慧土。無量世 界化菩薩。今言百佛國
T33n1705_p0272b13║   土者。說法土也。作閻浮提四天王者。二 配
T33n1705_p0272b14║   位 。化於四王中。作南方增長天王。以 閻浮
T33n1705_p0272b15║   提勝於餘方。有佛出此處故。又次第作四天
T33n1705_p0272b16║   王。依十地經。初 地菩薩作閻浮鐵輪王。不
T33n1705_p0272b17║   言四天王。瓔珞云 。修 行一 劫 二 劫 三劫 。十
T33n1705_p0272b18║   信 善者有三品。上品善鐵輪王。化一 天下。中
T33n1705_p0272b19║   品善粟散王。下品善人中王。十住 銅輪王。十
T33n1705_p0272b20║   行銀輪王。十向金輪王。初 地已上琉璃輪
T33n1705_p0272b21║   王。十地經初 地作鐵輪王。此別 教意也。瓔
T33n1705_p0272b22║   珞及此經。十善作鐵輪王圓教意也。修 百法
T33n1705_p0272b23║   門者。三顯法門也。即自利 行。於十善中一
T33n1705_p0272b24║   一 更明十善故言百法門。二 諦平等心者。四
T33n1705_p0272b25║   釋地中別 行也。即俗 即真故言平等。化一 切
T33n1705_p0272b26║   眾生者。五 釋地中通行也。地地皆用化生
T33n1705_p0272b27║   為行。已下九地文句類此可解。住 千佛下。
T33n1705_p0272b28║   二 釋離達地。忉利 天此云 三十三天也。地經
T33n1705_p0272b29║   云 。二 地作金光 王。瓔珞與此經同。千法門者。
T33n1705_p0272c01║   於前 十善中一 一 各行百善也云 云 。住 十
T33n1705_p0272c02║   萬下。三釋發光 地。地經作忉利 天王。瓔珞
T33n1705_p0272c03║   同此。住 百億 下四釋炎慧地。地經作炎摩
T33n1705_p0272c04║   天王。瓔珞同此作兜 率天王。道品即三十七
T33n1705_p0272c05║   道品也。住 千億 下。五 釋難勝地。二 諦者
T33n1705_p0272c06║   真俗 也。四諦者苦集滅道也。八 諦者有作
T33n1705_p0272c07║   四無作四也。又苦空無常無我及常樂我
T33n1705_p0272c08║   淨處八 也。地經作兜 率天王。瓔珞同此作
T33n1705_p0272c09║   化樂天王。住 十萬億 下。六 釋現前 地。地經
T33n1705_p0272c10║   作化樂天王。瓔珞同此作他化天王。住 百
T33n1705_p0272c11║   萬億 下。七釋遠行地。地經作他化天至。瓔
T33n1705_p0272c12║   珞經云 梵王。常以 二 智化眾生也。住 百萬
T33n1705_p0272c13║   微塵下。八 釋等觀地。地經作梵天王王一
T33n1705_p0272c14║   千界。瓔珞云 梵師子瓔珞光 光 天王。雙照真
T33n1705_p0272c15║   俗 不相違名為方便 智。於入 觀中能發神通
T33n1705_p0272c16║   名神通智。住 百萬億 下。九釋善慧地。地
T33n1705_p0272c17║   經作梵王王二 千界。瓔珞經作淨天王。住
T33n1705_p0272c18║   不可說下。十釋法雲地。地經作大自在天王
T33n1705_p0272c19║   王三千界。瓔珞作大淨居天王。大自在大淨
T33n1705_p0272c20║   居大淨天皆同也。學行已滿名理盡三昧。唯
T33n1705_p0272c21║   有一 行是如來行。所謂大般涅槃菩薩亦得
T33n1705_p0272c22║   名同佛行處。無明是三界之 本。此惑已盡即
T33n1705_p0272c23║   三界原盡也。是故一 切下。第三結。文二 。
T33n1705_p0273a01║   先結菩薩業。若十方下。二 結如來業。又是答
T33n1705_p0273a02║   釋妙覺地也。爾時百萬下。大章第二 月光 偈
T33n1705_p0273a03║   贊。文三。一 時眾供 養。二 月光 讚佛。三大眾得
T33n1705_p0273a04║   益。初 又二 。初 財供 養佛。合掌下。次法供
T33n1705_p0273a05║   養云 云 。今於佛前 下。二 月光 正贊。文二 。一
T33n1705_p0273a06║   明贊處。世 尊導師下。二 正發言贊。偈者竭
T33n1705_p0273a07║   也。攝義竭盡故名為偈。四句為偈。句有三四
T33n1705_p0273a08║   五 七等差別 。若梵天以 三十二 字為首盧偈。
T33n1705_p0273a09║   即以 八 字為句也云 云 。五 十九行大分為三。
T33n1705_p0273a10║   初 六 行總頌上義。二 四十五 行別 頌十四忍。
T33n1705_p0273a11║   三八 行總結頌五 忍。初 人三。前 三行歎別
T33n1705_p0273a12║   相三寶。次兩行歎五 忍。後一 行歎一 體三寶。
T33n1705_p0273a13║   初 文三。佛法僧 差別 也。眾生及器二 世 間俱
T33n1705_p0273a14║   尊名世 尊。引導匠成名導師。導師不同。有
T33n1705_p0273a15║   世 間導師出世 導師。出世 中有拙度巧度次
T33n1705_p0273a16║   第度一 心度等。金剛 體歎法身也。心行下。
T33n1705_p0273a17║   二 兩句嘆法寶。淨名云 心淨已度諸禪定。此
T33n1705_p0273a18║   中云 寂滅。淨名云 。三轉法輪於大千其輪本
T33n1705_p0273a19║   來常清淨。此中云 心行寂滅轉法輪。一 句包
T33n1705_p0273a20║   之 義理不失。又初 句嘆佛身業。次句嘆心業。
T33n1705_p0273a21║   次句嘆口業。又佛五 事 具 足。一 世 尊威德具
T33n1705_p0273a22║   足。二 導師智慧具 足。三金剛 體法身具 足。四
T33n1705_p0273a23║   心行寂滅解脫具 足。五 轉法輪化他具 足云
T33n1705_p0273a24║   云 。捷疾應機名辨。八 音者。梵摩喻經云 。一 最
T33n1705_p0273a25║   好聲。二 易了 聲。三調和聲。四柔軟聲。五 不誤
T33n1705_p0273a26║   聲。六 不女聲。七尊重聲。八 深遠聲。洪者大
T33n1705_p0273a27║   也。時眾下。三嘆僧 寶。文中。總前 大眾天
T33n1705_p0273a28║   無出家法。今言出家者。約心說也。三乘共行
T33n1705_p0273a29║   十地。故云 成比丘眾菩薩行也。又人身出家
T33n1705_p0273b01║   成比丘眾。天心出家行菩薩行也。五 忍功 德
T33n1705_p0273b02║   下。二 別 嘆五 忍。三賢十聖是因位 名忍中
T33n1705_p0273b03║   行。佛居果地窮原盡理名能盡原。又十四皆
T33n1705_p0273b04║   云 正士者。即四十一 地也。十地為十。住 行
T33n1705_p0273b05║   向及等覺名為四。成十四大士。圓教十四
T33n1705_p0273b06║   聖人。皆以 一 心三觀諦了 諸法名忍中行。毘
T33n1705_p0273b07║   盧遮那眾行休息名能盡原云 云 。佛眾法海
T33n1705_p0273b08║   下一 行。三嘆一 體三寶。佛是佛寶眾是僧 寶
T33n1705_p0273b09║   法是法寶。包 含如海蘊積如藏。故無量功 德
T33n1705_p0273b10║   攝在其中也。十善菩薩下。第二 別 頌十四
T33n1705_p0273b11║   忍。文五 。初 九行頌伏忍。二 十行頌信 忍。三八
T33n1705_p0273b12║   行頌順忍。四十行頌無生忍。五 八 行頌寂滅
T33n1705_p0273b13║   忍。初 文二 。前 兩行頌伏忍方便 即十信 也。復
T33n1705_p0273b14║   有七行頌伏忍功 德。即三賢也。初 文二 。先
T33n1705_p0273b15║   一 行明離過。次一 行明攝位 。今初 。古人云 。
T33n1705_p0273b16║   十信 菩薩由發大心求出三界。雖未能出。已
T33n1705_p0273b17║   能遠離惡道等苦。故言長別 。今則 不然。若別
T33n1705_p0273b18║   教十信 是外凡。未能暫離。豈能長別 。若圓教
T33n1705_p0273b19║   十信 斷三界惑。至十住 初 。即斷界外無明等
T33n1705_p0273b20║   惑。以 其但 斷三界四住 與羅漢齊。長別 苦海。
T33n1705_p0273b21║   與二 乘人同生方便 有餘土。若羅漢支佛。於
T33n1705_p0273b22║   彼土遇餘佛為說法華經。即成菩薩進斷無
T33n1705_p0273b23║   明。若十信 菩薩縱未聞法華。亦能漸次自斷
T33n1705_p0273b24║   無明。豈以 不生惡道便 是長別 苦海。問此十
T33n1705_p0273b25║   信 。與別 教中何 位 相似 。答奪而論之 。別 教地
T33n1705_p0273b26║   前 次第修 證。十住 修 從假入 空觀。十行修 從
T33n1705_p0273b27║   空入 假觀。十迴向修 中道正觀。圓教十信 即
T33n1705_p0273b28║   能圓修 三觀。不可論同。與而言之 。即別 教
T33n1705_p0273b29║   十迴向齊。問與前 二 教何 位 齊。答奪而論之 。
T33n1705_p0273c01║   藏通二 教巧拙雖異。但 見於空不見不空。未
T33n1705_p0273c02║   識中道。圓教十信 具 修 三觀。與前 二 教不可
T33n1705_p0273c03║   格量。與而為論。圓教十信 藏通佛與二 乘俱
T33n1705_p0273c04║   斷見思。即與藏通等佛地齊也。所言大信
T33n1705_p0273c05║   者。謂誓願大度生大說法大慈悲喜捨大也。
T33n1705_p0273c06║   區分各別 名界。三苦八 苦八 萬四千苦名苦。
T33n1705_p0273c07║   迴轉不息如輪。沈浮出沒如海云 云 。中下品
T33n1705_p0273c08║   善下。二 明攝位 。修 行十善必具 三心。中下二
T33n1705_p0273c09║   心為粟散王。小王眾多猶如粟散。上品心行
T33n1705_p0273c10║   十善為鐵輪王。王閻浮提。其鐵輪寶廣一
T33n1705_p0273c11║   俱 盧舍云 云 。若瓔珞上品鐵輪。中品粟散。
T33n1705_p0273c12║   下品人王云 云 。習種銅輪下。第二 伏忍上中
T33n1705_p0273c13║   下功 德文二 。初 兩行別 嘆三品。為三輪王。次
T33n1705_p0273c14║   五 行總嘆三品。今初 。十住 菩薩習種性人。作
T33n1705_p0273c15║   銅輪王王二 天下。其銅輪寶廣二 俱 盧舍。十
T33n1705_p0273c16║   行菩薩性種性人。作銀輪王王三天下。其銀
T33n1705_p0273c17║   輪寶廣三俱 盧舍。十回向菩薩道種性人。作
T33n1705_p0273c18║   金輪王王四天下。其金輪寶廣四俱 盧舍。七
T33n1705_p0273c19║   寶者。女寶．珠寶．輪寶．主 兵 寶．主 藏臣寶．象
T33n1705_p0273c20║   寶．馬寶等也。伏忍聖胎下。二 總歎三品。文
T33n1705_p0273c21║   二 。初 一 行列 三十心。與十聖作胎故名聖
T33n1705_p0273c22║   胎。三十人總標數。十住 下別 列 。經作信 字。
T33n1705_p0273c23║   有人云 。信 即十信 止則 十住 堅則 十行。此恐
T33n1705_p0273c24║   與經文義理相違。有人云 。信 即十住 止則
T33n1705_p0273c25║   十行堅則 十回向。此則 得義違文。今謂住 信
T33n1705_p0274a01║   相似 。傳寫者謬。應作住 字讀之 。三世 諸佛
T33n1705_p0274a02║   下。二 正嘆功 德。文四。初 嘆伏忍能生諸佛。
T33n1705_p0274a03║   以 伏忍為入 道之 初 門菩提之 關鍵。誰人
T33n1705_p0274a04║   出不由戶。故三世 諸佛由此而生。一 切菩薩
T33n1705_p0274a05║   下。羅嘆伏忍能生菩薩。大海有本。所謂眾
T33n1705_p0274a06║   流。眾流之 本必有涓滴。菩薩之 行本乎伏
T33n1705_p0274a07║   忍。伏忍成立由於信 心。若能發信 心。入 圓
T33n1705_p0274a08║   十住 即斷無明。無明盤礴非一 心三觀所不
T33n1705_p0274a09║   能斷。能斷之 智從十信 生。故佛嘆云 信 心難
T33n1705_p0274a10║   也。若得信 心下。三明功 能。若得圓信 心必
T33n1705_p0274a11║   不退轉。即得入 於初 地之 道。此中經文包 含
T33n1705_p0274a12║   兩教。若約別 教。即從十信 漸進不退登於歡
T33n1705_p0274a13║   喜。若是圓教十信 心菩薩即不退轉便 登初
T33n1705_p0274a14║   住 。圓教初 住 即別 教初 地。故華嚴及下經文
T33n1705_p0274a15║   亦以 十住 為十地也。必不退者。圓教十信 必
T33n1705_p0274a16║   不退墮凡夫二 乘及於三界。問本業瓔珞說
T33n1705_p0274a17║   十住 中。第六 住 正觀現前 。值佛菩薩善知識
T33n1705_p0274a18║   所護。則 出七住 常不退轉。七住 以 前 名為退
T33n1705_p0274a19║   分。如佛初 會有八 萬人退。如淨目天子法才
T33n1705_p0274a20║   王子舍利 弗等。欲入 七住 值惡因緣退落凡
T33n1705_p0274a21║   夫不善惡中作大邪見。今此經中不言退
T33n1705_p0274a22║   者何 耶。答人心如面各各不同。大聖隨機故
T33n1705_p0274a23║   亦差別 。有說十行菩薩性種人。猶退墮地
T33n1705_p0274a24║   獄。又初 阿僧 祇劫 猶退墮者。即入 迴向人亦
T33n1705_p0274a25║   有退墮。瓔珞第一 說十住 第七名住 不退。
T33n1705_p0274a26║   七住 已前 即有退義。約教而斷。初 阿僧 祇退
T33n1705_p0274a27║   者三藏意。十行退者通意。十回向退者別
T33n1705_p0274a28║   意。十信 退者圓意。今云 信 心不退進入 初 住
T33n1705_p0274a29║   之 地。即圓義也。教化眾生下。四明利 他。上
T33n1705_p0274b01║   句明化他之 行。教化眾生令常覺悟必不退
T33n1705_p0274b02║   轉。下句結歎初 心也。大經云 。發心畢竟二
T33n1705_p0274b03║   不別 。如是二 心前 心難。般若云 。能生一 念
T33n1705_p0274b04║   淨信 。於無量佛而種善根。法華云 。於無量劫
T33n1705_p0274b05║   行五 波羅蜜。不如聞佛壽命生信 等。皆斯義
T33n1705_p0274b06║   也。善覺菩薩下。第二 頌信 忍功 德。文二 。先
T33n1705_p0274b07║   頌三品。後後歎。初 文三。一 四行頌初 地
T33n1705_p0274b08║   下忍。次兩行頌一 地中忍。後兩行頌三地
T33n1705_p0274b09║   上忍。初 文二 。初 一 行半嘆作王功 能。俗 如
T33n1705_p0274b10║   幻有真如幻無。心雖非實不無於幻。於幻宛
T33n1705_p0274b11║   然故云 雙照。真俗 空故故云 平等。始登一
T33n1705_p0274b12║   乘下。二 兩行半明入 地功 德。以 一 心三智住
T33n1705_p0274b13║   於諦理名住 。能生諸德名地。地即別 教初 歡
T33n1705_p0274b14║   喜地。住 即圓教初 歡喜住 也。於一 心中即
T33n1705_p0274b15║   修 三觀。萬德萬行並 在其中。華首經云 。一
T33n1705_p0274b16║   切德並 在初 發心中。即其義也。於第一 義而
T33n1705_p0274b17║   不動 者。別 教則 十回向菩薩修 中道正觀未
T33n1705_p0274b18║   證故有動 。至初 地證得則 無動 。圓教則 十信 。
T33n1705_p0274b19║   修 一 心三觀猶有動 。初 住 證得方無動 也。離
T33n1705_p0274b20║   達開士下。二 兩行頌信 忍中品。離達者。離
T33n1705_p0274b21║   破戒垢通達三觀。別 教二 地圓教二 住 。開士
T33n1705_p0274b22║   者開空法道也。大士正士開士等。並 一 義也。
T33n1705_p0274b23║   忉利 明王位 。現形明化。無緣等明智。世 諦無
T33n1705_p0274b24║   法可緣。真諦無法可相。無緣無相即是中道
T33n1705_p0274b25║   第一 義諦。無無者。一 無無緣。一 無無相。此二
T33n1705_p0274b26║   俱 無。云 何 有生。故云 無生。既真無生。何 得
T33n1705_p0274b27║   有照。云 何 無二 照。照無所照不二 故也。明
T33n1705_p0274b28║   慧空照下。三兩行頌信 忍上品。別 則 三地
T33n1705_p0274b29║   達人法二 空得忍成就名空照。圓則 三住 即
T33n1705_p0274c01║   空即假即中名空照也。應形下明化也。忍
T33n1705_p0274c02║   心下明智。三諦即一 諦。三心即一 心。故云 無
T33n1705_p0274c03║   二 。即有即空故云 出有入 無。即空即有故云
T33n1705_p0274c04║   變化生也。善覺離明下。第二 總結信 忍。能
T33n1705_p0274c05║   滅三界色煩惱。即色是空。還觀三界身口色。
T33n1705_p0274c06║   即空是色。法性第一 無遺照。無非中道也。
T33n1705_p0274c07║   有本作唯照。非經意也。炎慧下。第三頌順
T33n1705_p0274c08║   忍。文二 。前 六 行正頌。後兩行總結。初 文三。
T33n1705_p0274c09║   初 兩行頌下品。次兩行頌中品。後兩行頌上
T33n1705_p0274c10║   品。初 中炎慧妙光 等者。即別 教四地菩薩得
T33n1705_p0274c11║   精進波羅蜜成就。圓教即四住 菩薩於三觀
T33n1705_p0274c12║   精進。緣寂即實智。照空有即權智也。勝
T33n1705_p0274c13║   慧下。次頌中品忍。別 教五 地菩薩入 深禪定
T33n1705_p0274c14║   得於勝慧。圓教五 住 菩薩也。空空諦觀無
T33n1705_p0274c15║   二 即動 是寂。變化六 道即寂是動 也。法現
T33n1705_p0274c16║   下。三頌上忍。別 教六 地菩薩得般若圓滿。
T33n1705_p0274c17║   故云 法現等。圓教六 住 中無二 無照等即
T33n1705_p0275a01║   寂也。智光 普照即動 也。焰勝法現下。二 兩
T33n1705_p0275a02║   行總結。焰即前 四地。勝即五 地。法現即六
T33n1705_p0275a03║   地。此三菩薩得中道觀不起有無二 相。以 正
T33n1705_p0275a04║   觀水洗無明垢也。空慧等者。即色心俱 空
T33n1705_p0275a05║   也。還觀等者。即色心俱 假也。遠達無生
T33n1705_p0275a06║   下。第四頌無生忍。一 頌為三。前 五 行頌七
T33n1705_p0275a07║   地下忍。次三行頌八 地中忍。後兩行頌九地
T33n1705_p0275a08║   上忍。初 文二 。初 釋行相。二 斷惑分齊。今初 。
T33n1705_p0275a09║   遠達無生。大品云 。七地深入 無生。深入 遠達
T33n1705_p0275a10║   義相似 也。不同六 地證有間斷。至法之 源故
T33n1705_p0275a11║   云 深入 。深入 即遠行地。隣近第八 地。故復
T33n1705_p0275a12║   云 遠行。遠行地即遠達也。常萬億 等者。明
T33n1705_p0275a13║   化用。略舉大數故云 萬億 。未度下明損生。未
T33n1705_p0275a14║   度報身者分段身是也。盡此一 身即入 變易
T33n1705_p0275a15║   故。智論云 。七地菩薩未捨肉身。又二 十一
T33n1705_p0275a16║   生中。未度末後一 生也。雙觀二 諦故云 等
T33n1705_p0275a17║   觀。又色心二 法無差別 相。故云 等觀。別 教
T33n1705_p0275a18║   七地猶有功 用。進入 八 地無功 用心。中道法
T33n1705_p0275a19║   流至薩婆若海。此別 接通意也。始入 無緣金
T33n1705_p0275a20║   剛 忍。則 不受三界分段身。此乃預說八 地已
T33n1705_p0275a21║   上功 德。以 其必能致此勝神。不久 的得故先
T33n1705_p0275a22║   說也。亦猶教聲聞人先嘆當果矣。中道第一
T33n1705_p0275a23║   義諦。對真俗 即是第三。一 中一 切中故云 無
T33n1705_p0275a24║   二 照。從初 地至七地。各有下中上三品。三七
T33n1705_p0275a25║   即二 十一 。生生之 中皆觀諸法空寂。以 此為
T33n1705_p0275a26║   行也。三界愛習下。二 明斷惑分齊。七地菩
T33n1705_p0275a27║   薩斷現行。此斷習氣。如十地經云 。此遠行
T33n1705_p0275a28║   地不名有煩惱者。一 切煩惱不行故。貪求如
T33n1705_p0275a29║   來智者未滿足故不名有煩惱。此經亦爾。
T33n1705_p0275b01║   愛佛智者習未斷故。故名順道定。諦謂審
T33n1705_p0275b02║   實。以 前 六 地但 斷煩惱未斷無明習氣。今第
T33n1705_p0275b03║   七地煩惱麁重。早已斷盡。故能諦了 。未斷無
T33n1705_p0275b04║   明習也。愛謂癡愛。由癡愛故受生死身。故淨
T33n1705_p0275b05║   名云 。從癡有愛則 我病生。今七地中永已斷
T33n1705_p0275b06║   故。等觀下三行。頌無生中品忍。即八 地菩
T33n1705_p0275b07║   薩也。此句標名舉位 。變生法身者。七地分
T33n1705_p0275b08║   段報身。已捨變彼分段得變易法身。故云 變
T33n1705_p0275b09║   生。證法性理以 成此身。故云 法身。八 百恒
T33n1705_p0275b10║   土下明勝用。道前 為過去道中為現在道
T33n1705_p0275b11║   後為未來。返照者。照過去七地已前 事 。樂
T33n1705_p0275b12║   虛者緣現在事 。無盡原者照未來事 。七地雖
T33n1705_p0275b13║   得無二 之 照。以 其初 證不明寂。然今至八 地
T33n1705_p0275b14║   心更純熟故常寂然也。慧光 開士下。二 頌
T33n1705_p0275b15║   無生上品忍。即九地善慧菩薩也。常在無為
T33n1705_p0275b16║   等者。即動 寂齊行也。灌頂菩薩下。第五
T33n1705_p0275b17║   八 行頌寂滅忍。文二 。前 五 行頌下品。後三行
T33n1705_p0275b18║   頌上品。初 中言灌頂者。在十二 法師之 上故
T33n1705_p0275b19║   名頂。華嚴二 十七云 。譬如輪王太子成就王
T33n1705_p0275b20║   相。取四大海水灌子頂上。即名灌頂大王。菩
T33n1705_p0275b21║   薩亦如是。受佛職時。諸佛以 智水灌是菩薩
T33n1705_p0275b22║   頂。名灌頂法王。是名菩薩入 智慧職地。即法
T33n1705_p0275b23║   雲地菩薩也。為第四禪天王。有本云 。五 禪
T33n1705_p0275b24║   王者。即取欲界及四禪也。始入 金剛 等者。
T33n1705_p0275b25║   以 此定破無明一 切皆了 也。從初 歡喜終竟
T33n1705_p0275b26║   法雲。有三十生。今但 言二 十九生者。以 第三
T33n1705_p0275b27║   十生是其見受之 身。於前 二 十九生已過。故
T33n1705_p0275b28║   云 永以 度也。下忍觀者。結因分齊。一 轉妙覺
T33n1705_p0275b29║   者。結果分齊。雖即未得轉心即得也。等即等
T33n1705_p0275c01║   觀。八 地菩薩。慧即慧光 。九地菩薩。灌頂即
T33n1705_p0275c02║   十地菩薩。此三品大士。共除餘習無明之
T33n1705_p0275c03║   緣。無明習相是舊煩惱。名之 為故。即四住 客
T33n1705_p0275c04║   塵是新煩惱也。二 諦即真俗 。理窮即中道。得
T33n1705_p0275c05║   此三觀諦現行習氣皆盡也。圓智無相下。
T33n1705_p0275c06║   三二 頌明妙覺地。即寂滅上忍也。得一 切種
T33n1705_p0275c07║   智圓滿盡無明之 相。故云 圓智無相。得此無
T33n1705_p0275c08║   相方為三界之 主 。法華亦云 。今此三界皆是
T33n1705_p0275c09║   我有。喻云 。是時宅主 在門外立等也。十地
T33n1705_p0275c10║   菩薩受第三十生。未名為盡。今妙覺菩薩不
T33n1705_p0275c11║   受此生。故名盡也。前 三十生未盡不名大覺。
T33n1705_p0275c12║   佛地生盡故名大覺。得涅槃名大寂。無餘無
T33n1705_p0275c13║   為四魔不能破壞。如金剛 藏。前 三十生並 有
T33n1705_p0275c14║   因盡果生。今大果圓滿更不復生。故云 報盡。
T33n1705_p0275c15║   盡未來際拔眾生苦。故悲無窮極也。第一 義
T33n1705_p0275c16║   諦即涅槃故常安隱。即常樂我淨窮無明之
T33n1705_p0275c17║   原盡煩惱之 性。不同外道斷見聲聞證空。雖
T33n1705_p0275c18║   無得無成而妙智常照。上來頌五 忍竟。長行
T33n1705_p0275c19║   偈頌互 明五 忍。而十地妙覺出沒不同。是乃
T33n1705_p0275c20║   大聖隨機轉文顯義者也。三賢十聖下第三
T33n1705_p0275c21║   八 行總結歎五 忍。文三。先歎法身果。後歎
T33n1705_p0275c22║   利 益果。初 中將明其勝。先且舉劣 。三賢即地
T33n1705_p0275c23║   前 三十心。十聖即十地菩薩。此四十心同生
T33n1705_p0275c24║   華藏果報之 土。非藏通教中果報。若藏教唯
T33n1705_p0275c25║   是凡聖同居。若論通教。唯生有餘化城之 土。
T33n1705_p0275c26║   今言果報即是別 圓教人得無障礙生無障
T33n1705_p0275c27║   礙土。問此中三賢十聖。為是別 教為是圓教。
T33n1705_p0275c28║   答正是圓教。問圓教即合生常寂光 。何 故生
T33n1705_p0275c29║   華藏。答華藏之 中別 圓共生。以 是因非果不
T33n1705_p0276a01║   得生於寂光 之 土。故華藏土中有別 教十地
T33n1705_p0276a02║   圓教四十心共生也。妙覺極果毘盧遮那唯
T33n1705_p0276a03║   獨一 人生於寂光 淨土。問前 三二 中亦有淨
T33n1705_p0276a04║   土。何 故寂光 獨名淨土。答凡聖同居聖少凡
T33n1705_p0276a05║   多。是穢非淨。方便 有餘。但 除見思未斷無明。
T33n1705_p0276a06║   偏 真之 淨非是真淨。華藏世 界帶別 方便 。未
T33n1705_p0276a07║   為純淨。寂光 無此故受淨土之 名也。一 切眾
T33n1705_p0276a08║   生暫住 報者。有云 眾生雖即無始而有終暫
T33n1705_p0276a09║   時受報。佛無始終故居淨土。今謂佛登妙覺
T33n1705_p0276a10║   應在寂光 。為化眾生暫時應現壽命長短。
T33n1705_p0276a11║   而受果報故云 也。如來三業下。二 歎法身
T33n1705_p0276a12║   果報。淨土。即是依報。今明法身即是正報。
T33n1705_p0276a13║   上句正歎。下句頂禮一 體三寶。法王無上
T33n1705_p0276a14║   下。三歎化他果。文中初 一 行舉喻歎。即
T33n1705_p0276a15║   是形益。次一 行法說歎佛口業。是聲益。外
T33n1705_p0276a16║   道全 無義。二 乘偏 等。菩薩未圓。唯佛有文
T33n1705_p0276a17║   義也。心智即觀。寂滅即緣。觀緣寂名無緣
T33n1705_p0276a18║   照。又外色無可緣。內心無可照。次一 行明
T33n1705_p0276a19║   大眾供 養。次一 行明地動 。次一 行結歎。佛在
T33n1705_p0276a20║   人為人尊。在天為天尊。又大經云 。人王即天
T33n1705_p0276a21║   王也。十四王即三賢十聖等也。廣說恐時
T33n1705_p0276a22║   眾受難。故略嘆也。又佛德無量不可歎盡。
T33n1705_p0276a23║   故略歎也。
T33n1705_p0276a24║   仁王護國般若經疏卷第四